地理分布
邵族原住民居住的範圍，局限於日月潭一帶，邵族的本來風貌，保有諸多文化特質，他們自古以來，依存著日月潭，及其周圍的這塊福地，生生不息，創造了豐碩的文化，從採集、漁獵、農耕諸生產中，蘊育出燦然可觀的人文特色。
族群介紹
「邵族」族名的由來，係源自邵語 thao(thaw) 而來，其本意原是" 人" 的意思。邵族擁有獨特的語言和豐美的文化特質，其本來就是獨立的一族是無庸置疑的，而邵族族人普遍反對被視為平埔族群之一族，長期以來，他們力爭能成為「台灣原住民族之第十族」。

物質與生活
邵族宗教生活的信仰核心是祖靈信仰，凡是族人所供奉的氏族祖靈apu 及管轄氏族祖靈並為女祭師(先生媽)守護神的最高祖靈pacalar，皆是族人供祀的對象，為了供奉祖靈，邵族每戶人家都有一只公媽籃gafaj，裡面盛著祖先，從前留下來的衣服和飾物，以代表祖靈之存在。為了敬畏祖靈，邵族以嚴謹的制度，選出「先生媽」，以做為祭祀最高祖靈和氏族祖靈的執行者。

社會與文化
邵族是引進平埔族群移入埔里盆地的主要功勞者之一；目前邵族的人口不
到三百人，雖然已受到漢文化的影響，由於堅信「祖靈信仰
」，並保有女祭司shinshi(先生媽)的傳承制度，使其豐美的
文化特色得以傳承下來。
邵族在雍正年以前保有出草獵首級的習俗，「骨宗事件」之後，邵族的勢力逐漸衰退，亦即失去出草獵首級的習俗與實力。雖然得到「番通事」一職，但水沙連地區的大小社務卻被深諳書算的社丁首所掌控，其營私舞弊，官商勾結，除「屯制」曠弛外，更爆發了「郭百年事件」，更開啟西部平原平埔族群移墾埔里盆地之肇端，是台灣史上重大的族群移民事件。

傳說與祭典
平埔族群為了要建立新家園，移墾之初即締結「公議同立合約字」，其內容「毋許侵入內山擾動生番、毋許侍強凌辱、毋許引誘漢人在彼開墾、毋許傭雇漢人在地經營、若有不遵，嗚眾革逐。」在此條件限制下，漢人很難越雷池一步。但漢人挾其經濟之優勢，卻在水沙連的前緣，亦即頭社、魚池盆地及日月潭地區，吞噬邵族的土地。平埔族群拓墾埔里盆地需防範「番害」的威脅，漢人卻得以避開這些侵擾，肆無忌憚地在邵族境域開拓土地；加以漢人未曾遭到邵族的排擠，而得以安居樂業，形成了以漢人為主流的社會。

資料來源
1.臺灣原住民族資訊資源網 http://tipp.apc.gov.tw/index.jsp
2.行政院原住民族委員會文化園區管理局--臺灣原住民分布及介紹
http://www.tacp.gov.tw/